“且不说你们本身争辩的对错，对错毫无意义，从历史来看，每一时期错误的思考，在之后的时代由于复杂的政治变局都可能变成正确的发展方向。观点本身没有对错，只有对于当下政局与局势所富有的局限性与狭隘性的延展。你如果想劝说她站在你的角度上思考……按照历史发展规律来看，即是想办法牵扯进她的利益。举个例子、由于我朝明君的先见性，超越历史的打破了固有观念，使得女子赋有成为储君的权利，凭借这一权利令她无法站在你身侧。”

“因为这一固有的权利令她本身已经超脱出你所争取的全部权力或者是权利本身……你让一个原本拥有一切的人去为你发声，除非佛陀现世，否则是不可能的事情。假若我朝仍旧处在一个极其顽固、保守，封建且封闭的时代，女子不可当政、女子不可做官，女子依旧按照某种依附于动物、植物，或者是原始的本能，那么她身为长公主，并且极富野心与独断力的情况下，她才会向你伸出援手。这就好似你在一盘棋局之上，这个人若不是你的棋子，自然不会为你所用，而成为你棋子不一定要受你操控……也许是某种合作关系，棋局的胜利属于全体棋子的胜利，而非个人的胜利。”

“那么接下来只剩下一个问题……即是，你能不能操控长公主为你所用？你是否具备支配他人思考的能力？”

他随手捡拾一片落叶，把落叶放至唇边，轻吻上面的泥土，略带笑意地看向卫宁。

卫宁听完他的想法，认真地思考下来，对他道，“就算她拥有成为储君的权利，却只是可能性之一。梁帝膝下不止她一个孩子，除非只有她一个孩子……若不是我朝，换了前朝非开阔性的时代，就算只有她一个孩子，也会从旁支过继来男孩。”

“正是，”他说道，“所以可见制度的专横性有利也有弊……任何时期都是如此。制度往下倾扎，越往底层去，缝隙越大。你如何利用这些缝隙去行事？”

“史书所写，凭借父姓纪实，可依照我看，若是女子通-奸，那么纪实是否符合原本的记载，那么想必不必我说。一切极端的制度之下必然衍生出来弊病，这些弊病在浮华的表面之下，历经时间的洗礼，迟早会浮出水面。”

“且不说另外的问题……那么我们再假设，假设日后文明开阔至某种地步，兴许是我们不敢设想的地步。人人都像你一样具备以自己的利益为前提而非种族繁衍作为职责的本能，那么到那个时候我们现在所展露出来的出现在少部分群体之上的矛盾，成为了一个人人都需要思考的矛盾，成为了两性之间的矛盾。甚至因为这份原始的种族繁衍的必然条件成为了文明前进的障碍之一……这个时候你觉得应当如何？”

卫宁：“这……这，长佑，你所说的都是假设，假设并不存在。”

他对卫宁道：“如何不存在，你与长公主讨论的便是现在，你们产生的矛盾便是未来。每一个可以窥见的微小问题，兴许都会在日后成为不可调和的矛盾。”

薛熠瞧着他道：“长佑……长佑怎么看？”

“好了……方才我也说了，这是不可避免的。假设日后这种矛盾真的存在……那么由于长期父权下引导而出的弊病，会让压抑的作为‘美’的事物出现的女子们产生极其逆反且朝向极端的方向而去。任何一个时期，极端都不是一件好事。人在突然察觉到自己被支配时，会因为想要‘立即改变当下境遇’而产生非温和性的反抗，思想上的传播远比真实的战争更加恐怖。到那时可能会出现一些类似于对于‘美’的事物本身印证的讨论，犹如商鞅变法，有过之无不及。”

“受殃及的并非是男人，而是与‘美’对立的女人之间的冲突。就像你如今觉得长公主分明站在高处，拥有成为储君的可能性，却不向同为女子的你伸出援手。若是放在文明发展高处的时代，那么这种事情兴许变得司空见惯。若是以性别替代利益而出发，那么未来几乎是可以预见的。首先是原本处于‘被支配地位的女子’会遭受到歧视，未来的变革与原本腐朽的思想冲撞，那么爆发矛盾是不可避免的。如果需要塑造一个必须改变的迫近型氛围，那么首先要鞭打的便是这些‘只知道听命于旧时代男子受男子支配’的女人们，接下来这些女人们履行的承担繁衍的职责也会被诟病……如果再往极端了发展，那么兴许繁衍本身会被抵触。如现在的时代一般，人人谈论男女情-爱，在百姓之间是禁忌。那么到那个时候，凡是女子谈论起生育兴许便是禁忌。到时会发展成一个与我们所谓原本承担的使命完全相反的时代。”

卫宁：“长佑……你说的这些都是天方夜谭。够了……我为何要听你说这些，我也是被你影响，变得愈发喜好幻想，而不是注重眼前事实。”

“我只是随意询问你。重点是你该如何做……若是未来的发展更加不容乐观，现在的你又能做些什么呢？你能做些什么为日后的女子们？保护她们一二？启发她们一二？”

他想了想又道：“我似乎不应该和你说那么多，虽然我们是好朋友，但是说到底我仍然是男子，兴许我们的对话传出去，因为我是男儿